CAMBOYA
CAMBOYA
UN COMPROMISO CON LOS MÁS VULNERABLES
La Sociedad de Misiones Extranjeras de Quebec está presente en Camboya desde 1995. Pedro Emilio Ramírez Ramos y Benard Mukeku Mutisya, p.m.é., junto con Beatriz Milena, Mary Ann Ofialda y Diover Zabala Cuart, asociados laicos, forman el grupo local.
LOS COLORES DE LA VIDA FRATERNA
La oración, la conversación espiritual y el compartir fraterno están en la agenda de las reuniones del grupo local de la SMÉ en Camboya. El objetivo es dar prioridad a la fraternidad sobre las cuestiones administrativas, aunque este último punto se aborda de vez en cuando. Estas reuniones se llevan a cabo una vez al mes para todo el grupo y una vez por semana para los misioneros que residen en la capital, Phnom Penh.
PRIORIDADES MISIONERAS
Los ministerios del grupo local se enfocan en los más vulnerables y desfavorecidos (mujeres, niños, ancianos), así como en la presencia entre los prisioneros. Además, colaboran en las acciones pastorales de la Iglesia local.
AFILIADOS Y AMIGOS EN LA VIDA MISIONERA
El dinamismo misionero se nutre a través de estrechas colaboraciones con otros institutos y sociedades misioneras. El grupo de amigos de diversos orígenes incluye agentes pastorales, misioneros de otros institutos y antiguos asociados con la SMÉ. La internacionalidad es la principal característica de los afiliados y amigos.
Todos, incluidos los agentes de pastoral, los grupos misioneros y las comunidades, así como el grupo local de la SMÉ, colaboran directa o indirectamente para alcanzar los objetivos de la Iglesia camboyana. Junto con los movimientos laicos camboyanos, todos estos grupos, incluido el SMÉ, a pesar de tener diferentes carismas y vocaciones, y con un espíritu de servicio, muestran el rostro misericordioso y amoroso de Dios al pueblo camboyano.
103º ANIVERSARIO DE LA FUNDACIÓN 2024
El pasado viernes 9 de febrero, el grupo local de Camboya se reunió con varios amigos cercanos de las PYME para celebrar el dinamismo y el celo misionero de nuestra Sociedad en sus 103 años de existencia. Casualmente, ese mismo día se celebró la Nochevieja Lunar. En solidaridad con muchos pueblos de Asia y con todos los miembros y asociados de la SME, afiliados, amigos y bienhechores, rezamos y compartimos juntos la mesa de la Palabra y la Mesa del Pan.
Al final de la celebración eucarística, Beatriz Millena renovó su compromiso de asociación a la Sociedad por un periodo de tres años. Palabras de agradecimiento a Dios por el ejemplo misionero de Betty y otros misioneros de la SME en Camboya salieron de las bocas de algunos de los presentes. Seguimos dando gracias a Dios por las semillas plantadas por tantos hombres y mujeres que hacen suya la invitación de Jesús a "ir por todo el mundo proclamando la alegría del Evangelio". (Pedro Emilio Ramírez)
Le Festival (ou La Fête) de Pchum Ben
El Pchum Ben, el festival de los antepasados, es una fiesta religiosa camboyana celebrada por los budistas. Es uno de los festivales más largos de Camboya, con una duración de 15 días. Los primeros 14 días se llaman Kan Ben. El último día se llama Ben Thom, la “gran ofrenda”, donde todas las familias realizan sufragios, en honor a sus antepasados. El Pchum Ben se celebra cada año al principio del décimo mes, Phutrobot, del calendario jemer. Es un festival muy colorido y todo el mundo se viste con sus mejores galas. Durante la fiesta se hacen ofrendas especiales de arroz llamadas “Bay Bens”. Los Bay Bens son bolas de arroz pegajoso cocinadas en leche de coco con diversos ingredientes, entre ellos diferentes tipos de carne y varias verduras, según las costumbres locales.
¿Por qué celebran los camboyanos el Pchum Ben?
Una razón importante para celebrar el Pchum Ben es recordar también a las almas y animas que se encuentran impedidas de re-encarnar debido a sus graves pecados. Éstas no podrán renacer hasta que hayan completado su tiempo de purificación. Se cree que durante el Pchum Ben se abren las puertas del Hades y todos los espíritus de los antepasados están muy activos. Los familiares de los antepasados hacen ofrendas para aplacar a los espíritus y ayudar a limpiar las almas que buscan la redención de sus pecados. Así pueden pasar a la siguiente fase de su purificación hasta la reencarnación. Las ofrendas son a veces donaciones de dinero, comida, y otros bienes etc. Según la creencia, algunas almas abandonan el infierno temporalmente, para volver después y soportar así más sufrimiento. También se cree que los familiares que están en el “cielo” o ya reencarnados se benefician de estas ceremonias.
Los camboyanos sienten un profundo respeto por sus padres, abuelos y antepasados. Cada año, como ya se ha dicho, la ceremonia dura 15 días y es un momento en el que los camboyanos honran a sus antepasados de hasta siete generaciones.
Durante el Pchum Ben, los camboyanos visitan al menos tres pagodas, así como los lugares donde fallecieron sus antepasados. La comida puede llevarse a la pagoda a más tardar a las 11:00 horas, ya que los monjes no ingieren alimento después de las 12:00 del mediodía. Por la mañana temprano, sobre las 4:00 AM, la gente empieza a preparar las comidas y el arroz. Hacen pequeñas bolas de comida y van a la pagoda. Allí lanzan las bolas de comida a las afueras del templo. Se cree que algunos de sus antepasados, los que cometieron pecados cuando estaban vivos, no pueden entrar en los templos, aunque sean ánimas. Además, sólo pueden comer alimentos preparados por sus propios descendientes. Así que esta comida es para ellos. La gente cree que, si estos espíritus no ven que sus familiares les llevan comida, se enfadarán y desearán mala suerte a su pariente.
Pchum Ben, la fête des ancêtres, est une fête religieuse cambodgienne célébrée par les bouddhistes. C’est l’un des plus longs festivals du Cambodge, qui dure 15 jours. Les 14 premiers jours sont appelés Kan Ben, où les villages font à tour de rôle des offrandes qui sont apportées aux pagodes voisines. Le dernier jour est appelé Ben Thom, « grande offrande », où toutes les familles font des offrandes en l'honneur de leurs ancêtres. Pchum Ben est célébré chaque année au début du 10e mois, Phutrobot, du calendrier khmer. C'est un festival coloré et tout le monde est vêtu de ses plus beaux habits. Au cours du festival, des offrandes spéciales de riz sont faites, appelés Bay Bens. Les Bay Bens sont des boules de riz gluants cuites dans du lait de coco avec divers ingrédients, dont différentes sortes de viande et divers légumes, selon les coutumes locales.
Pourquoi les Cambodgiens célèbrent-ils Pchum Ben?
Une raison importante de célébrer Pchum Ben est le souvenir des âmes ou des fantômes ayant commis un péché grave qui les empêche de renaître avant d’achever une période de purification. On croit que pendant Pchum Ben, les portes de l’Hadès sont ouvertes et que tous les esprits des ancêtres sont très actifs. Des offrandes sont préparées par les membres de la famille des ancêtres pour apaiser les esprits et aider à purifier les âmes qui cherchent à se racheter de leurs péchés. Elles peuvent alors passer à l’étape suivante de leur purification jusqu’à la renaissance. Les offrandes sont parfois d’énormes dons d’argent, de terre, de nourriture, etc. Selon la croyance, certaines âmes quittent l’enfer temporairement pour y retourner ensuite et endurer davantage de souffrances. Les proches qui se trouvent au « ciel » ou qui se sont déjà réincarnés sont également censés bénéficier de ces cérémonies.
Les Cambodgiens ont un profond respect pour leurs parents, leurs grands-parents, et leurs ancêtres. Comme décrit ci-haut, chaque année la cérémonie de commémoration dure 15 jours où les Cambodgiens honorent leurs ancêtres jusqu'à sept générations.
Durant le Pchum Ben, les Cambodgiens visitent au moins trois pagodes ainsi que les lieux où sont décédés leurs ancêtres. La nourriture peut être apportée à une pagode au plus tard à 11 heures, car les moines ne mangent pas après 12 heures. Après l’heure du midi, les moines ne mangent pas, mais boivent seulement des boissons gazeuses ou du thé jusqu’à la fin de la journée. Tôt les matins, vers 4 heures, les gens commencent à préparer la nourriture, les fruits, et le riz. Ils font de petites boules de nourriture et se rendent à la pagode.
Breve historia del grupo local de Camboya
La gestación del proyecto de Camboya
En los años noventa (durante el período del consejo general 91-97), la colaboración con Yarumal estuvo vigente en el Perú, en Honduras y en el CIFM. Como la Sociedad Yarumal tenía muchas vocaciones, pensaban abrir una misión en Asia. Para ellos era una nueva aventura venir a Asia y la SME tenía muchos años de presencia en ese continente. Así que se proyectó una nueva colaboración entre las dos Sociedades empezando una misión juntos.
Se decidió que se elegiría un nuevo país en lugar de ir a una de nuestras misiones establecidas en Asia. Se hizo una primera investigación enviando una carta a Roma. Se propusieron algunos países: Taiwán, Vietnam, Camboya y Bangladesh. La elección fue Camboya.
El P. Jean Greffard y Bob Piché visitaron Camboya en noviembre de 1994 para conocer el país y redactar el primer borrador de un contrato entre la Sociedad y las diócesis de Camboya, durante un encuentro y diálogo con Mons. Yves Ramousse y el P. Bernard Dupras, el párroco de Battambang. El punto principal del contrato era una invitación a responder a las necesidades de la Iglesia local en diferentes áreas y campos. En ese momento, sólo había siete sacerdotes asignados al trabajo pastoral en las parroquias, la mayoría de los sacerdotes trabajaban en diferentes ONGs. Los obispos pedían sacerdotes para ayudar en el ministerio parroquial. En cuanto a la formación de los nuevos sacerdotes, sería un programa de tres años: un año en una escuela formal, un año de inmersión pastoral en la provincia y un año para profundizar en un aspecto ya sea del idioma o de la cultura. Después el sacerdote sería asignado a una parroquia.
El comienzo con Yarumal y la SME
El primer grupo llegó a Camboya a mediados de 1995: Bertrand Roy como responsable del nuevo proyecto y Omer Giraldo de Yarumal. Vivieron en Tuol Kork con un sacerdote MEP, el P. François Ponchaud, y comenzaron a aprender el idioma Khmer en el Centro Cultural Católico de Camboya.
Al año siguiente llegó el segundo grupo de sacerdotes, compuesto por Jacques Bourdages de la SME y Hernán Pinilla de Yarumal. En ese año, Bertrand Roy volvió a Canadá definitivamente.
El tercer grupo llegó en 1997. El P. Juan Solórzano llegó en junio y Bob Piché en diciembre de ese año.
En 1998, la Sociedad preguntó a nuestro grupo en Camboya sobre la posibilidad de acoger a laicos. En ese momento, también tratamos de especificar nuestras prioridades como un grupo común: ¿qué queremos hacer en este país? Camboya se había visto afectada por años de guerra y genocidio, seguidos de la ocupación vietnamita, tanto que la educación quedó en un segundo plano. Finalmente, nuestro grupo pensó que trabajar por la educación era una prioridad en Camboya debido a las muchas necesidades en esa área; todos los campos de la educación en general y la educación de la fe para los cristianos.
Llegada de los laicos para trabajar con nosotros
Para entonces estábamos listos para recibir a un primer grupo de laicos; llegaron a Camboya el 20 de julio de 2000. Eran: René Ayala, Marie-Laure Joly, Dolly Dalisay, Betty Millena, Gustavo Benitez y Pedro Gómez, un sacerdote de Yarumal. Su llegada tuvo un gran impacto positivo debido a su número, su dinamismo y sus nuevas formas de hacer misión. Vivían juntos en una casa alquilada en Tuol Kork, casa que se consideraba nuestra casa regional y donde todo el grupo venía para reuniones o encuentros. Poco después, Jacques Bourdages dejó Camboya. Después de un año de estudios de idiomas, los laicos empezaron a trabajar en diferentes campos según su competencia. Marie Laure se encargó de la formación de un grupo de estudiantes, René enseñó en la universidad en sociología, Dolly trabajó como enfermera en Anlong Kengan y Betty trabajó con madres embarazadas con VIH.
- En ese período, muchos laicos estaban en formación en Canadá y Honduras, y la Sociedad buscaba nuevos lugares donde enviar a estos misioneros. La experiencia de enviar laicos a nuestras antiguas misiones no siempre tuvo éxito debido a las formas de hacer establecidas y a cierta rigidez por parte de los antiguos misioneros. Así que el consejo central hizo una investigación en Tailandia donde los Maryknols ya estaban trabajando. Después de algunas discusiones entre la Sociedad y los Maryknols, se acordó que aceptarían a nuestros laicos en Tailandia como socios.
Un PGM pero dos equipos
Un primer grupo de cuatro personas llegó a Tailandia el 1º de mayo de 2002: Ever Amador, Erica Foschiatti, Arlene Sale y Sofia Diez. Como no había PMEs con ellos, se decidió unir el grupo de Tailandia al PGM de Camboya, formando un PGM con dos equipos. Para ayudar a los miembros de Tailandia a mantener el contacto con la Sociedad, todos los miembros del PGM se reunían una vez al año para compartir experiencias misioneras y discutir puntos relacionados con la Sociedad. Nos alternamos entre los dos países para el lugar de la reunión. En cuanto a su vida en Tailandia, su adaptación, su vida espiritual, fueron socios de los Maryknols que los aceptaron de todo corazón y los guiaron en su iniciación al país y a la cultura. Después de un año de lengua tailandesa, empezaron a trabajar en diferentes apostolados.
Nacimiento de la región de Asia
A nivel de la Sociedad, se decidió implementar una nueva estructura: la región de Asia. Dado que los grupos de los diferentes países se estaban reduciendo y a veces era difícil encontrar personal para los diferentes servicios de la Sociedad, una región reuniría los recursos para facilitar la oferta de esos servicios, especialmente en el liderazgo.
Del 11 al 13 de mayo de 2007 se celebró en Morioka (Japón) la primera reunión del consejo regional de Asia. En ese momento, el grupo de Tailandia pasó a ser un grupo independiente no unido directamente al grupo de Camboya.
Los diferentes grupos se conocieron como Grupos Locales, teniendo cada grupo un representante en el Consejo Regional. El Consejo Central quería ampliar la subsidiariedad y una mayor participación dentro de la sociedad mediante esta nueva estructura.
Una partida inesperada
El 19 de diciembre de 2013 tuvo lugar un suceso trágico con el fallecimiento prematuro de Denis Carrier. Creemos que mientras conducía su motocicleta en la floresta, tuvo un golpe de calor que lo dejó inconsciente. Mientras era transportado al hospital en Phnom Penh, falleció. Su muerte dejó un gran impacto en los miembros del grupo porque Denis era una persona alegre y entusiasta, siempre viendo el lado positivo de las situaciones y las personas y siempre sonriendo, disfrutando la vida al máximo. Superar su muerte y el gran vacío que dejó en nuestro grupo, nos llevó tiempo. El proceso de duelo fue largo. ¡Que siga ayudándonos desde el cielo!
Desde 2011, estos son los misioneros de la SME que han trabajado en Camboya:
Miguel Granados (2010- 2016), Jean Isabelle Samong (2011- 2019), Melissa Simmons (2012-2019), Sylvie Brazeu (2012-2015), Yessica Guzmán (2014 - 2018), César Guevara (2014 - 2018), Mark Anthony Perez (2016 - 2018).
El P. Bob Piché dejó Camboya en junio de 2019. Actualmente el grupo local de Camboya está formado por Betty Millena, Diover Zabala Cuart, Pedro Ramírez y Benard Mukeko Mutisya.
Celebración del 25 aniversario de la presencia de la SME en Camboya
Camboya, y sobre todo su capital, Phnom Penh, vive una explosión de cambios constantes. Nuevos edificios y nuevas calles. También nuevos desafíos aparecen. O solo la constatación de las mismas pobrezas y exclusiones, ahora con Wi-fi and 5G incluidos. En 25 años el rostro del Reino de Camboya ha cambiado, pero sigue teniendo la misma mirada transparente, el mismo aroma a durián, rambután y coco; y las mismas flores que adornan todos los caminos.
Celebrar estos 25 años de presencia misionera en Camboya, se resume en una sola palabra: gratitud. Dios ha estado aquí desde mucho antes de la llegada de nuestro grupo (en 1995), desde mucho antes de la llegada de los primeros misioneros, e incluso desde mucho antes de la aparición del cristianismo. Dios está aquí, “ha estado grande con nosotros y estamos alegres”. Por eso, damos gracias. Porque Dios se hace presencia en esta hermosa tierra. Damos gracias a Dios, además, por todos los hombres y mujeres de la SME y Yarumal que han pisado estos parajes a lo largo de estos años. Han cultivado semillas por otros plantadas, y han dejado semillas que otros aún por venir cosecharán.
En estos momentos de pandemia, cuando nos damos cuenta de nuestra fragilidades y miedos, imploramos la bendición y la misericordia del Dios de la Vida, que se manifiesta en las sonrisas amplias de nuestros hermanos y hermanas camboyanos.
Pedimos a Él,
que enciende de colores los amaneceres sobre los arrozales,
y pinta de belleza los ríos Mekong y Bassac,
y llena de peces y abundancia cada rincón de nuestra tierra camboyana,
que bendiga y cuide a todos nuestros amigos y colaboradores de la SME en Camboya,
a todos los misioneros de la SME y sus familias,
y a todos los habitantes de esta casa común, llamada tierra.
Agradecemos a todas las personas que se hicieron presentes en la oración de acción de gracias por estos primeros 25 años. Un encuentro virtual, pero real gracias al Espíritu que nos hermana. Les agradecemos por sus palabras de apoyo y sus oraciones. Y pedimos a Santa María de la Sonrisa, Nuestra Señora del Mekong, que siempre les lleve hasta su Hijo, nuestro hermano mayor.
Texto de Pedro Emilio Ramírez Ramos, p.m.é.
20 de Julio 2020
Catholic Church
B.P. 123
Phnom Penh 12000